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              曾經有人反對上述本能起源的觀點,他們說,“構造的和本能的變異必須是同時發 生的,而且是彼此密切協調的,因為變異如果在一方面發生而在另一方面沒有相應的變 化,這種變異將是致死的”。這種異議的力量全然建筑在本能和構造是突然發生變化這 種假設上面的。前章說過的大荏雀(Parus maior)可以做一個例子;這種鳥常在樹枝上 用腳挾住紫杉類的種籽,用喙去啄,直到把它的仁啄出來。這樣,自然選擇便把喙的愈 來愈適于啄破這種種籽的一切微小變異都保存下來,一直到像十分適于這種目的的五十 雀(nuthatch)的那樣喙的形成,同時,習性或者強制、或者嗜好的自發變異也引異了 這種鳥日益變成為吃種籽的鳥,關于這樣解釋,又有什么特別困難呢?在這個例子中, 設想先有習性或嗜好的緩慢變化,然后通過自然選擇,喙才慢慢地發生改變,這種改變 是與嗜好或習性的改變相一致的。但是假定荏雀的腳,由于與喙相關,或者由于其他任 何未知的原因,變異了而且增大了,這種增大的腳,井非不可能引導這種鳥變得愈來愈 能攀爬,而終于使它獲得了像五十雀那樣顯著的攀爬本能和力量。在這種情形里,是假 定構造的逐漸變化引起了本能的習性發生變化的。再舉一例:東方諸島(Eastern lsla nds)的雨燕(Swift)完全用濃化的唾液來造巢,很少有比這種本能更為奇異的了。某 些鳥用泥土造巢,可以相信在泥土里混合著唾液;北美洲有一種雨燕(如我所看到的) 用小枝沾上唾液來造巢,甚至用這種東西的屑片沾上唾液來造巢。于是,對分泌唾液愈 來愈多的雨燕個體的自然選擇,就會最后產生出一個物種,這個物種具有忽視其他材料 而專用濃化唾液來造巢的本能,難道說這是很不可能的嗎?其他情形亦復如是。然而必 須承認,在許多事例里,我們無法推測最初發生變異的究竟是本能還是構造。

            不值一提。

            世紀左右就形成了。在婆羅門祭司把這些長期積累的文獻編訂成集之前,它

              關于查理大帝和其隨從的性格,蓋哈特·澤里格博士曾概括敘述如下:

              在一次大規模的宴會上,約翰從口袋里掏出一張千元大鈔,向所有的來賓宣布:他要將這張千元大鈔拍賣給出價最高的朋友,大家互相競價,以50元為單位,到沒有人再加價為止。出價最高的人只要付給約翰他所開的價碼即可獲得這張千元大鈔,但出價第二高的人,雖無法獲得千元大鈔,仍需將他所開的價碼如數付給約翰。

            Assistant minister

            第二十一章 十九世紀思潮

            字樣。

            最初使我得到很深的印象的是皮亞諾對付這些困難的本領。

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              我們又常說:凡物莫不有一本質,這無異于說,事物真正地不是它們直接所表現的那樣。所以要想認識事物,僅僅從一個質反復轉變到另一個質,或僅僅從質過渡到量,從量過渡到質,那是不行的;反之事物中有其永久的東西,這就是事物的本質。至于就本質一范疇的別種意義及用法而論,我們首先須指出,在德文里當我們把過去的Sein(存在)說成Gewesen(曾經是)時,我們就是用Wesen(本質)一字以表示助動詞Sein(“是”或“存在”)的過去式。語言中這種不規則的用法似乎包含著對于存在和本質的關系的正確看法。因為我們無疑地可以認本質為過去的存在,不過這里尚須指出,凡是已經過去了的,并不是抽象地被否定了,而只是被揚棄了,因此同時也被保存了。譬如我們說,凱撒曾經到過高盧,這話所否認于凱撒的,只是這事的直接性,但并沒有根本否認凱撒曾駐扎過高盧。因為駐扎過高盧才是這句話的內容,而這內容這里便表述為被揚棄了的。在平常生活里,當我們說到Wesen時,這個詞大都是指一總合或一共體的意思。譬如我們稱新聞事業為Zeitungs-wesen,稱郵局為Postwesen;稱關稅為Steuerwe sen.所有這些用法其意義大都不外說,這些事物不可單一地從它們的直接性去看,而須復合地進一步從它們的不同的關系去看。語言的這種用法,差不多包含著我們所用的本質一詞的意義了。

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            2020-10-10   剛才我已舉出了有關殘跡器官的一些主要事實。當仔細考慮到它們時,無論何人都 會感到驚奇;因為它告訴我們大多數部分和器官巧妙地適應于某種用處的同一推理能力, 也同等明晰地告訴我們這些殘跡的或萎縮的器官是不完全的,無用的。在博物學著作中, 一般把殘跡器官說成是“為了對稱的緣故”或者是為了要“完成自然的設計”而被創造 出來的。但這并不是一種解釋,而只是事實的復述。這本身就有矛盾:例如王蛇(boa- constrictor)有后肢和骨盤的殘跡物,如果說這些骨的保存是為了“完成自然的設計”, 那末正如魏斯曼教授所發問的,為什么其他的蛇不保存這些骨,它們甚至連這些骨的殘 跡都沒有呢?如果認為衛星“為了對稱的緣故”循著橢圓形軌道繞著行星運行,因為行 星是這樣繞著太陽運行的,那末對于具有這樣主張的天文學者,將作何感想呢?有一位 著名的生理學者假定殘跡器官是用來排除過剩的或對于系統有害的物質的,他用這個假 定來解釋殘跡器官的存在;但是我們能假定那微小的乳頭(papilla)一一它往往代表雄 花中的雌蕊并且只由細胞組織組成——能夠發生這樣作用嗎?我們能假定以后要消失的、 殘跡的牙齒把像磷酸鈣這樣貴重的物質移去可以對于迅速生長的牛胚胎有利益嗎?當人 的指頭被截斷時,我們知道在斷指上會出現不完全的指甲,如果我相信這些指甲的殘跡 是為了排除角狀物質而發育的,那么就得相信海牛的鰭上的殘跡指甲也是為了同樣的目 的而發育的。

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