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根據《梨俱吠陀》記載，原來的五條河是夏得德魯河（今薩得魯季河）、

　　我們又常說：凡物莫不有一本質，這無異于說，事物真正地不是它們直接所表現的那樣。所以要想認識事物，僅僅從一個質反復轉變到另一個質，或僅僅從質過渡到量，從量過渡到質，那是不行的；反之事物中有其永久的東西，這就是事物的本質。至于就本質一范疇的別種意義及用法而論，我們首先須指出，在德文里當我們把過去的Sein（存在）說成Gewesen（曾經是）時，我們就是用Wesen（本質）一字以表示助動詞Sein（“是”或“存在”）的過去式。語言中這種不規則的用法似乎包含著對于存在和本質的關系的正確看法。因為我們無疑地可以認本質為過去的存在，不過這里尚須指出，凡是已經過去了的，并不是抽象地被否定了，而只是被揚棄了，因此同時也被保存了。譬如我們說，凱撒曾經到過高盧，這話所否認于凱撒的，只是這事的直接性，但并沒有根本否認凱撒曾駐扎過高盧。因為駐扎過高盧才是這句話的內容，而這內容這里便表述為被揚棄了的。在平常生活里，當我們說到Wesen時，這個詞大都是指一總合或一共體的意思。譬如我們稱新聞事業為Zeitungs－wesen，稱郵局為Postwesen；稱關稅為Steuerwe sen.所有這些用法其意義大都不外說，這些事物不可單一地從它們的直接性去看，而須復合地進一步從它們的不同的關系去看。語言的這種用法，差不多包含著我們所用的本質一詞的意義了。

100元的價格上，兩個男人都是道德的，100萬時一個男人走向了不道德，100億時另一個也下了水。

真實與虛妄通常被認為是兩種一定不移的各具有自己的。。。。

維持其高貴風度與靈活的智慧。對一個年輕人來說這個想像是多么的誘人呀！——想像自己

2020-10-10 　　比如，公司的激勵制度設計，獎勵力度太大，又是持股，又是期權，公司職員個個都成了百萬富翁，成本高不說，員工的積極性并不一定很高。這相當于“智豬博弈”

2020-10-10 R L資：憑借，幫助，條件。工：同“功”。多資之易為工：多所憑R M借，即利用多種條件，做事情就容易取得成功。

2020-10-10 　　講述真相的《紐約客》漫畫..........103

2020-10-10 們很好用：如benzyl，acetyl等，這解釋不了什么。但當我向他暗示著“Schlemihl”也是

2020-10-10 　　剛才我已舉出了有關殘跡器官的一些主要事實。當仔細考慮到它們時，無論何人都 會感到驚奇；因為它告訴我們大多數部分和器官巧妙地適應于某種用處的同一推理能力， 也同等明晰地告訴我們這些殘跡的或萎縮的器官是不完全的，無用的。在博物學著作中， 一般把殘跡器官說成是“為了對稱的緣故”或者是為了要“完成自然的設計”而被創造 出來的。但這并不是一種解釋，而只是事實的復述。這本身就有矛盾：例如王蛇（boa- constrictor）有后肢和骨盤的殘跡物，如果說這些骨的保存是為了“完成自然的設計”， 那末正如魏斯曼教授所發問的，為什么其他的蛇不保存這些骨，它們甚至連這些骨的殘 跡都沒有呢？如果認為衛星“為了對稱的緣故”循著橢圓形軌道繞著行星運行，因為行 星是這樣繞著太陽運行的，那末對于具有這樣主張的天文學者，將作何感想呢？有一位 著名的生理學者假定殘跡器官是用來排除過剩的或對于系統有害的物質的，他用這個假 定來解釋殘跡器官的存在；但是我們能假定那微小的乳頭（papilla）一一它往往代表雄 花中的雌蕊并且只由細胞組織組成——能夠發生這樣作用嗎？我們能假定以后要消失的、 殘跡的牙齒把像磷酸鈣這樣貴重的物質移去可以對于迅速生長的牛胚胎有利益嗎？當人 的指頭被截斷時，我們知道在斷指上會出現不完全的指甲，如果我相信這些指甲的殘跡 是為了排除角狀物質而發育的，那么就得相信海牛的鰭上的殘跡指甲也是為了同樣的目 的而發育的。