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　　那么，我們怎樣解釋胚胎學中的這等事實呢？——即胚胎和成體之間在構造上雖然 不是具有普遍的、而只是具有很一般的差異；——同一個體胚胎的最后變得很不相同的 并用于不同目的的各種器官在生長早期是相似的；——同一綱里最不相同物種的胚胎或 幼體普通是類似的，但不必都如此；——胚胎在卵中或子宮中的時候，往往保存有在生 命的那個時期或較后時期對自己并沒有什么用處的構造；另一方面，必須為自己的需要 而供給食料的幼蟲對于周圍的條件是完全適應的；——最后，某些幼體在體制的等級上 高于它們將要發育成的成體，我相信對于所有這些事實可做如下的解釋。

早上七點的時候，到詩醒了過來。

　　■營造合適的氣氛

　　因此，這個夢中男人所代表的，是這4個人共有的特點--指導她生命道路的人。

和經驗不同的事，就并非如此了。因為，如果一個經驗是一件事，知道這個經驗是另一

2020-10-10 　　人類最不能傷害的就是自尊。在家庭中建立親情樂園，要從尊重孩子開始，尊重孩子的隱私開始。

2020-10-10 　　相信夢有意義的人，相比較之下多一些，但是他們對夢的意義看法卻形形色色。迷信。謬誤和真理混雜在一起，至今仍未完全澄清。

2020-10-10 　　中國人過去是農，這個事實還可以解釋為什么中國沒有發生工業革命。以工業革命為手段，才能進入現代世界。《列子》里有一個故事，說是宋國國君有一次叫一個巧匠把一片玉石雕成樹葉。二年以后雕成了，把這片雕成的葉子放在樹上，誰也分辨不出哪是真葉子，哪是雕成的葉子。因此國君非常高興。但是列子聽說這件事以后，說："使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣！"（《列子·說符》）這是贊美自然、譴責人為的人的觀點。農的生活方式是順乎自然的。他們贊美自然，譴責人為，于其純樸天真之中，很容易滿足。他們不想變化，也無從想象變化。中國曾經有不少著名的創造發明，但是我們常常看到，它們不是受到鼓勵，而是受到阻撓。

2020-10-10 　　迪昂描述了物理學理論形成的四個相續階段的操作特征。一，選擇那些簡單的可測量的物理性質，用數學符號加以表征。二，用少數原理把不同種類的量連接起來。三，按照數學分析的法則把不同原理結合在一起。四，由這些原理推論出來的后果將被翻譯為一些可與實際測量相比較的判斷，并與實驗定律進行比較。我們看到，這四個特征都和量化有關。乃至迪昂總括說：“物理學理論不是說明。它是從少數原理推演出的數學命題的體系。”在另一處迪昂說，十七世紀的新哲學家們要求自己的理論“毫無例外地只處理量，嚴格排除任何定性的概念”。

2020-10-10 部分問題肯定無法解決，你只要查閱一下大會的論文就可以看到，各種難以解決的興趣