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                恬然濟:安然地渡過。

                  伽利略制造了世界上第一臺實用的望遠鏡,用它來觀察天體。通過望遠鏡,他看到了月球上的環形山,太陽表面上的黑子,看到了木星有四個月亮或曰衛星,觀察到了金星的位相。月亮上有山嶺,這說明天界并不是完善的。前人早就注意到月面上凹凸不平,不過,月亮是天界最低一層,稍有缺陷似乎較易理解。但太陽上有黑子則更進一步打擊了天界完善的傳統信念。而且,伽利略觀察到太陽黑子的位置不斷移動,產生了太陽本身也在旋轉的想法。人們早就指出,如果哥白尼學說成立,星星就應當產生視差,伽利略的望遠鏡讓人們看到事實上正是這樣。木星有衛星環繞,粉碎了宇宙只能有一個中心的傳統見解。這個事實并沒有為日心說提供直接的證明,但是改變了人們對宇宙中心的一般看法,這間接有助于人們接受日心說。伽利略本來是哥白尼日心說的擁戴者,以他當時在知識界執牛耳的地位,自然也可說是當時日心說的代表人物。就天文學理論來說,伽利略并未提出什么新思想,但他通過望遠鏡提供的這些“證據”使日心說變得大為可信。伽利略使日心說在科學上獲得了牢固的地位。也正是在這種形勢下,教會對日心說開始采取更加鮮明而強硬的反對態度,1616年,教廷正式宣布日心地動說為異端。

                  在中國歷史上,儒和俠都源出于依附貴族"家"的專家,他們本身都是上層階級的分子。到了后來,儒仍然大都出身于上層或中層階級;而俠則不然,更多的是出身于下層階級。在古代,禮樂之類的社會活動完全限于貴族;所以從平民的觀點看來。禮樂之類都是奢侈品,毫無實用價值。墨子和墨家,正是從這個觀點,來批判傳統制度及其辯護者孔子和儒家。這種批判,加上對他們本階級的職業道德的發揮和辯護,就構成墨家哲學的核心。

                望,我就沒有理由作一個哲學家:對我來說,也就沒有必要為哲學的存在辯護。

                作者及作品簡介A B《尚書》又叫《書經》、《書》,是我國最早的一部史書。

                  在一八九五/一八九六年冬天,我開設了“探究的心理學和邏輯”這門課程,我在課程中力圖把探究的心理學盡可能地還原為對科學而言樸素的概念。本書基本上自由地處理了所選的那種材料。我希望,這將激勵年輕的同行、尤其物理學家作進一步的反思,把他們的注意力引向某些毗鄰的領域,他們傾向于忽略這些領域,而這些領域卻向任何探究者提供了許多關于他自己思考的闡明。

                15部。1942~1945

                  235.固然,他徒勞無益地給反抗加上兩種限制的條件。

                我發現巴黎的這些年輕藝術家對藝術的態度已經幡然改變。所有和視覺有關的東西都一

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