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我在人群里走著,像在未來之斷片里一樣:這未來是我看見的未來。
自己確知自己的精神的形態這樣一部分,這部分仍然停留在它的概念里并被稱為美的靈魂(dieschoAneSele)。
再則,思辯的真理不是別的,只是經過思想的理性法則(不用說,這是指肯定理性的法則)。在日常生活里,“思辯”一詞常用來表示揣測或懸想的意思,這個用法殊屬空泛,而且同時只是使用這詞的次要意義。譬如,當大家說到婚姻的揣測或商業的推測(Han-dels-spekulation)時,其用法便是如此。但這種日常用法,至多僅可表示兩點意思:一方面,思辯或懸想表示凡是直接呈現在面前的東西應加以超出,另一方面,形成這種懸想或推測的內容,最初雖只是主觀的,但不可聽其老是如此,而須使其實現,或者使它轉化為客觀性。
這個名字就是由這個王國的國名而來。
定物的力量或純粹現實為實體和它們的存在因素,而感性的規定則只以全無力量的抽象的直接性或存在自身為其實體。
中的等同”包含很多部分的真理。這很多部分真理由于互讓,結合而為一個全體真理。
這就是我所說的第二次誕生,到了這個時候人才真正地開始生活,人間的事物才沒有一樣在他看來是稀奇的。在此以前,我們所關心的完全是孩子的游戲,只有在現在我們對他的關心照料才具有真正的重要意義。一般人所施行的教育,到了這個時期就結束了;而我們所施行的教育,到這個時期才開始哩;不過,為了把這個新的計劃闡述清楚起見,讓我們再回頭談一下我們在前面講到的事情。
我目前的著作主要致力于反對物理學及其他科學尤其是社會科學中的非理性主義與
以憤怒的熱情第一個去劈開
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